في مذهب الشافعي ( 1 ) . [ 10 ] الأصمعي هو : " عبد الملك بن قريب " وعن المناقب قطع عليّ ( عليه السلام ) أصمع بن مظهر جدّ الأصمعي في السرقة ، فكان الأصمعي يبغض عليّاً ( عليه السلام ) ( 2 ) . ومرّ في " معمّر بن المثنّى أبي عبيدة " أيضاً . وعن التوزي سألت الأصمعي عن قول الشاعر : وأضحت رسوم الدار قفراً كأنّها * كتاب تلاه الباهلي ابن أصمعا فتغيّر وجهه ، ثمّ قال : هذا كتاب عثمان ورد على ابن عامر فلم يوجد له من يقرأه إلاّ جدّي ( 3 ) . وله أوهام كثيرة في اللغة ، فقال في قول أبي ذؤيب : ولو أنّ ما عند ابن بجرة عندها * من الخمر لم تبلل لهاتي بناطل : " الناطل كوز تكال به الخمر " ولا معنى لأن يقال : لم تبلل لهاتي بكوز من الخمر ، كما لا يصحّ أن يقال بزقّ من الخمر ، بل يقال في المقام : بشيء من الخمر ، أو بجرعة ( 4 ) . وفي الأغاني قال ابن الأعرابي : قول الأصمعي ليس بشيء يقال : " ما في الإناء ناطل " أي شئ ، وقال أبو عمرو الشيباني : سمعت الأعراب يقولون : الناطل الجرعة من الماء واللبن والنبيذ ( 5 ) . وإنكاره " أرعد وأبرق " في التهديد غلط ، كما أوضحناه في شرح النهج عند قوله ( عليه السلام ) : " وقد أرعدوا وأبرقوا " من وروده في كلام العرب كثيراً ( 6 ) .

--> ( 1 ) فهرست ابن النديم : 267 . ( 2 ) مناقب ابن شهرآشوب : 3 / 221 . ( 3 ) لم نظفر بمأخذه . ( 4 ) و ( 5 ) الأغاني : 6 / 58 . ( 6 ) بهج الصباغة : 6 / 443 .